hội ông hoàng mười

Linh thiêng Lễ hội đền Ông Hoàng Mười, Nghệ An. Hàng năm cứ vào dịp tháng 9, tháng 10 âm lịch, nhân dân, du khách thập phương trong Nam, ngoài Bắc lại nô nức về lễ đền Ông Hoàng Mười xã Hưng Thịnh - Hưng Nguyên (Nghệ An). Đây được coi là mùa tạ lễ quan trọng nhất Để biết được biểu hiện của người hợp có mang căn ông Hoàng Mười trong mình cần biết được thế nào là người mang căn, sát căn hoặc có căn âm. Vào ngày 10/10 âm lịch mỗi năm ngôi đền sẽ tổ chức hội lễ lớn để người dân về dâng hương cho ông Hoàng Mười Tháng mười qua rồi một nửa Thu vàng lặng lẽ trôi êm Lưng trời nhạc rừng chan chứa Mùa đông đang đến bên thềm. Dáng liễu ven hồ trầm mặc Lá vàng theo gió bay bay Sương chiều nhẹ nhàng giăng mắc Hàng cây run rẩy hao gầy. Phố xa mang đầy tâm trạng Nhớ quên quên nhớ điều chi Hoàng hôn ru hồn lãng 11 Bài Kinh Hộ Trì Phật Giáo Nguyên Thủy- Ý Nghĩa và Lợi ích của việc tụng đọc - Cái gì là điềm lành của nhân loại? Việc tranh cãi xôn xao từ cõi người cho đến cõi Phạm thiên, và không ai có thể đưa ra lời giải thích thỏa đáng. - 11 Bài Kinh - Mạng thông tin y tế, bệnh viện, phòng khám, bài thuốc hay, thông Hàng năm cứ vào dịp tháng 9, tháng 10 âm lịch, nhân dân, du khách thập phương trong Nam, ngoài Bắc lại nô nức về lễ đền Ông Hoàng Mười xã Hưng Thịnh - Hưng Nguyên (Nghệ An). Đây được coi là mùa tạ lễ quan trọng nhất trong năm. miracle letters to the president sub indo bilibili. Thần Tích05/06/2023Ông Hoàng Mười là vị Quan Hoàng thứ mười trong hàng Thập Vị Ông Hoàng của Tín ngưỡng Tam – Tứ hồng thấp thoáng trăng thanh,Nghệ An có đức thánh minh ra thiêng chống chỉ đất trờiĐánh Đông, dẹp Bắc việc ngoài binh lượng về Ông Hoàng MườiSự tích Ông Hoàng MườiÔng Hoàng Mười giáng thế làm Lý Nhật QuangÔng Hoàng Mười giáng thế làm Nguyễn XíÔng Hoàng Mười giáng thế làm Lê KhôiÔng Hoàng Mười giáng thế làm Nguyễn Duy LạcQuan điểm về sự giáng thế của ông Hoàng MườiHầu giá Ông Hoàng MườiCác bản Văn Ông Hoàng MườiĐền thờ Ông Hoàng MườiĐền Chợ CủiMỏ Hạc Linh Từ – Nghệ AnLăng mộ Ông Hoàng Mười – Nghệ AnĐền Dinh Đô Quan Hoàng Mười – Hà TĩnhCác câu hỏi thường gặp về Ông Hoàng MườiSơ lượng về Ông Hoàng MườiNguồn gốc Con của Vua Cha Bát Hải Động ĐìnhDanh hiệuÔng Hoàng MườiÔng Mười Nghệ AnÔng Mười CủiPhủ/ nơi cai quản Địa phủTrang phục/Màu sắc Áo vàngĐền thờĐền Chợ Củi Hà TĩnhMỏ Hạc Linh Từ Nghệ AnĐền Dinh Đô Quan Hoàng Mười Hà TĩnhLăng mộ Ông Hoàng Mười Nghệ AnĐền thờ Cương Quốc Công Nguyễn XíSự tích Ông Hoàng MườiÔng Hoàng Mười hay còn gọi là Ông Mười Nghệ An. Ông là con của Vua Cha Bát Hải Động Đình, vốn là thiên quan trên Đế Đình, thần tiên trong chốn Đào Nguyên. Theo lệnh ông giáng trần nhiều lần khác nhau để giúp dân phù Hoàng Mười giáng thế làm Lý Nhật QuangVề thân thế của ông khi hạ phàm thì có rất nhiều. Có một sự tích cho rằng ông giảng xuống trần là Uy Minh Vương Lý Nhật Quang, con trai Vua Lý Thái Tổ, cai quản châu Nghệ Nhật Quang, huỷ là Lý Hoảng , là con trai thứ 8 của vua Lý Thái Tổ, mẹ là Linh Hiển hoàng hậu theo các nhà nghiên cứu là con của Lê Đại Hành và hoàng hậu Dương Vân Nga, hiệu là Bát lang hoàng tử. Như vậy, ông là anh em cùng mẹ với vua Lý Thái Nhật Quang nổi tiếng thông minh, 8 tuổi biết làm thơ, 10 tuổi tìm hiểu kinh sử. Ông được vua cha và hoàng tộc chăm lo dạy dỗ để sớm thành rường cột nước 1028, vua Lý Thái Tổ băng hà, anh cùng mẹ của Nhật Quang là Lý Phật Mã lên nổi ngôi, tức là Lý Thái Càn Phù Hữu Đạo thứ nhất 1039, Uy Minh Hầu Lý Hoàng được Lý Thái Tông cử vào châu Nghệ An lo việc thu thuế. Tại đây, Lý Nhật Quang làm việc cần mẫn, thu đủ số thuế được giao và không như các vị tiền nhiệm hà lạm thuế của dân nên được tiếng là thanh liêm, chính 1041, xét thấy Lý Nhật Quang là người tin cẩn, Lý Thái Tông phong ông làm tri châu Nghệ An – tước hiệu là Uy Minh Hầu Lý Nhật Quang. Lúc này, Nghệ An là một vùng biên ải phía Nam của nước Đại Việt, việc quản lý còn lỏng lẻo. Nhiều cuộc nổi dậy ở địa phương có tính chất phản loạn, gây sự phiền nhiễu cho nhân dân, triều đình phải nhiều phen dẹp loạn. Nhưng sau khi Lý Nhật Quang được cử làm Tri châu, tình hình xã hội ở Nghệ An dần dần ổn định, kỷ cương phép nước được lập lại. Ông đã cho làm sổ sách thống kê hộ khẩu, nhận định. Theo sử gia Phan Huy Chủ “Đời Lý, việc kiểm soát hộ tịch rất là nghiêm ngặt. Dân đinh nào đến 18 tuổi thì biên vào sổ bìa vàng, gọi là Hoàng nam, đến 20 tuổi gọi là Đại Hoàng nam”. Những biện pháp quản lý xã hội của Lý Nhật Quang cùng với sự độ lượng và tư tưởng thân dân của Ông dần dần đã cảm hóa và quy phục được tất cả mọi tầng lớp nhân dân, làm cho vùng đất vốn phức tạp đã trở nên thuần hậu và thống ấy Lý Thái Tông đã có ý định đánh chiếm Chiêm Thành, vua giao Lý Nhật Quang chuẩn bị làm một hoành doanh dọc Sông Bà Hoà nay thuộc huyện Tĩnh Gia, Tỉnh Thanh Hoá gọi là trại Bà Hoà. Năm 1044, Lý Thái Tông cất quân đánh Chiêm Thành, nhờ có Trại Bà Hoà kiên cố và đầy đủ lương thực, quân sĩ yên tâm chiến đấu. Trong trận chiến lớn bên sông Ngũ Bồ, tướng Quách Gia Di chém đầu vua Chiêm là Sạ Đẩu. Khi vua Lý Thái Tông khải hoàn đến trại Bà Hoà, Lý Nhật Quang nghênh đón nhà vua và quân sĩ trọng thể, Lý Nhật Quang được vua phong từ tước Hầu lên tước Nhật Quang hết sức coi trọng việc phát triển kinh tế, khuyến khích, hướng dẫn nhân dân mở mang nghề nghiệp, khai thác mọi tiềm năng của vùng đất xứ Nghệ. Cùng với việc chiêu dân, khai hoang, lập ấp, Ông còn dạy cho dân chúng nghề nông tang, dệt lụa, dệt vải… Ông trở thành tổ sư của nhiều ngành nghề thủ công nghiệp ở Nghệ An. Với cái nhìn có tính chiến lược, dưới con mắt của một danh tướng tinh thông binh pháp, uyên thâm phật pháp, Lý Nhật Quang đã chọn vùng Bạch Đường nay gồm 3 xã Ngọc Sơn, Lam Sơn, Bồi Sơn – huyện Đô Lương- là nơi có vị trí trung tâm của cả châu, công, thủ đều thuận lợi- để xây dựng lỵ sở. Vùng Phật Kệ vốn trung tâm Phật giáo của châu Nghệ An chuyển lên vùng Bạch Đường cách khoảng 5km ngược dòng sông Lam. Từ đây, Lý Nhật Quang đã ban hành và cho thực hiện nhiều chính sách tiến bộ và táo bạo để mở mang phát triển sản xuất. Các vùng Khe Bố, Cự Đồn Con Cuông, Nam Hoa Nam Đàn, Hoàng Mai Quỳnh Lưu, Công Trung Yên Thành, Vinh, Nghi Xuân, Kỳ Anh Hà Tĩnh… là do Ông chiêu dân lập ấp và sử dụng tù binh để khai khẩn đất hoang. Ông đã cho mở 2 con đường thượng đạo 1 từ Đô Lương ra Thanh Hoá rồi ra Thăng Long, 1 từ Đô Lương lên Kỳ Sơn. Ông cho đào và nạo vét các đoạn sông Đa Cái ở Hưng Nguyên, kênh Sắt ở Nghi Lộc; kênh Son, kênh Dâu ở Quỳnh Lưu. Ông còn khởi xướng việc đắp đê sông Lam. Không những quan tâm đến đời sống vật chất cho dân, Ông còn rất quan tâm đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân, cho xây dựng nhiều chùa thờ Phật để nhân dân đến sinh hoạt văn hoá tâm linh. Có thể nói, những việc làm có tính chất mở đầu ở một vùng biên viễn của Lý Nhật Quang đã đạt đến tầm cỡ của một nhà chiến lược, vừa an dân, vừa tạo dựng tiềm năng, thế mạnh để giữ gìn bờ Minh Vương Lý Nhật Quang đã góp phần giải quyết ổn thoả sự xung đột trong nội bộ Chiêm Thành, đồng thời tạo dựng mối quan hệ hoà hiếu giữa Chiêm Thành với Đại tích đền Quả Sơn đã ghi rõ“Ngài ở châu 19 năm, trừng trị kẻ gian, khen thưởng người lành, khai khẩn đất hoang, chiêu mộ lưu dân, bọn vô lại phải im hơi, người dân về với Ngài được yên nghiệp. Ngài thường qua lại vùng này, vùng khác, dạy nghề làm ruộng, trồng cây cối, nuôi gia súc, có nhiều chính sách lợi cho dân, làm cho nhân dân đoàn kết. Người dân đến kiện tụng thì lấy liêm, sỹ, lễ, nghĩa giảng dạy làm cho tự giác ngộ, ai nấy đều cảm hoá, không bàn đến chuyện kiện cáo nữa. Mọi người đều gọi Ngài là Triệu Công”.Sách Đại Việt sử ký toàn thư viết về Lý Nhật Quang như sau “Mùa thu, tháng 7 năm Giáp Thân, 1044, vua Thái Tôn Hoàng đế đem quân vào thành Phật Thệ, bắt vợ cả, vợ lẽ của Sạ Đẩu và các cung những kẻ nào giỏi hát múa khúc điệu Tây Thiên. Sai sứ đi khắp các hương ấp, phủ dụ nhân dân. Các quan mừng thẳng trận. Tháng 8, đem quân về. Đến hành dinh Nghệ An, gọi Uy Minh Hầu là Nhật Quang đến để an ủi và trao tiết việt cho trấn thủ châu ấy, gia phong tước vương. Trước đây vua uỷ cho Uy Minh thu thuế châu Nghệ An và sai đặt trại Bà Hoà cho trấn được bền vững; lại đặt điểm canh ở các nơi, chứa lương thực đầy đủ, cái gì cũng vừa ý vua, cho nên được tước phong như thế.”Hiện vẫn còn nhiều giả thuyết về cái chết của Lý Nhật Quang. Thần phá đền Quả Sơn viết rằng Lý Nhật Quang hi sinh trong trận chiến với giặc, bị chém ngang cổ nhưng đầu không lìa, đến núi Quả thì ngựa quỵ xuống, ông qua đời vào ngày 17 tháng 8 năm Việt điện u linh tập chép rằng một tối ông thấy ba con quạ bay 3 vòng quanh vương rồi sà vào lòng thành tờ giấy trắng. Ông thiếp đi thì gặp thần sao Vũ Khúc mời về trời làm quan. Vương không bệnh mà Thái Tông phong Lý Nhật Quang từ tước Hầu lên Tước Vương. Nhân dân suy tôn Lý Nhật Quang là “Thượng Thượng Thượng Đẳng thần”.Câu đối tại đền Quả khái quát được công trạng của ôngHiển hách thần linh, hương khói miếu đền lưu vạn đại,Lừng danh tông tộc, núi sông ghi nhớ đến nghìn được nhân dân vùng Nghệ Tĩnh tôn làm bậc Thánh và lập đền thờ phụng tại nhiều Hoàng Mười giáng thế làm Nguyễn XíSự tích được lưu truyền nhiều nhất là Ông Mười giáng thể làm Nguyễn Xí, một tướng giỏi dưới thời Vua Lê Thái Tổ, có công giúp vua dẹp giặc Minh, sau được giao cho trấn giữ đất Nghệ An, Hà Tĩnh cũng chính là nơi quê nhà.Nguyễn Xí 1396-1465 là công thần khai quốc nhà Hậu Lê trong lịch sử Việt Nam, sinh ra ở xã Nghi Hợp, huyện Nghi Lộc, Nghệ An, gốc người làng Cương Giản, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh, tên của ông còn được đặt cho một số con đường ở thủ đô Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh và một số địa phương nội Nguyễn Xí là Nguyễn Hợp, cha là Nguyễn Hội. Nguyễn Hợp dời nhà đến sống tại làng Thượng Xá, huyện Chân Phúc nay là xã Nghi Hợp, huyện Nghi Lộc, Nghệ An. Tại đây Nguyễn Hợp đã cùng Nguyễn Hội khai dân lập ấp, mở mang nghề làm muối. Nguyễn Hội sinh hai con trai Nguyễn Biện và Nguyễn Xí. Cha con Nguyễn Hội và Nguyễn Biện thường chở muối ra bán ở vùng Lương Giang, huyện Thiệu Hoá – Thanh Hoá, do đó rất thân quen với Lê Lợi khi đó là phụ đạo ở Lam lên 9 tuổi 1405, Nguyễn Xí đến gặp Lê Lợi lần đầu. Cùng năm ấy cha ông bị hổ vồ chết tại quê nhà Thượng Xá, ông theo anh đến làm người nhà Lê Lợi. Khi hơi lớn, Nguyễn Xi đã tỏ ra vũ dũng hơn người, được Lê Lợi quý như con cháu trong Lợi sai ông nuôi một đàn chó săn 100 con. Ông chia cơm, dùng hiệu chuông dạy chó rất tài, cả đàn răm rắp nghe theo lệnh. Lê Lợi cho rằng ông có tài làm tướng nên sai ông quản đội Thiết đột thứ 1418, Lê Lợi xưng Bình Định vương phát động khởi nghĩa Lam Sơn, Nguyễn Xí cùng tham gia, lúc đó ông 22 tuổi. Ông thường theo hầu hạ bên Lê Lợi những lúc hiểm nghèo ở núi Chí 24 tháng chạp năm Nhâm Dần 6/1/1423, quân Minh do Mã Kỳ chỉ huy từ hai phía đánh vào Quan Du Quan Hoa, Thanh Hoả nghĩa quân của Lê Lợi phải rút ra Sách Khôi Nho Quan, Ninh Bình. Một tuần sau quân giặc lại huy động một lực lượng lớn, từ thành Đông Quan đến bao vây nghĩa quân ở Sách Khôi. Lê Lợi nhận định “Giặc bốn mặt bủa vây – đây là nơi mà binh pháp gọi là đất chết tử địa, đánh nhanh thì sống, không đánh nhanh thì chết”. Lê Lợi động viên quân sĩ liều chết phá vây, tìm cách thoát khỏi đất chết. Dưới sự chỉ huy của Nguyễn Xí và các tướng Phạm Vấn, Lê Triệu, Lê Hào, Lê Lĩnh, Trương Lôi, Trịnh Khả, Lê Trị, nghĩa quân đã đánh một trận hết sức ngoan cường, đẩy lùi cuộc vây quét của giặc Minh. Nghĩa quân đã giết chết tả tham tướng Phùng Quý và hơn nghìn tên địch, bắt hơn 100 con ngựa. Trận Sách Khôi là một trận đánh oanh liệt của nghĩa quân Lam Sơn, Nguyễn Xí là người có công lớn trong trận đánh này và lúc đó ông mới 26 8 năm 1426, sau khi làm chủ từ Thanh Hoá đến Thuận Hoá, Lê Lợi chia quân cho các tướng làm 3 cảnh bắc tiến. Phạm Văn Xảo, Đỗ Bí, Trịnh Khả, Lê Triện ra phía Tây bắc, Lưu Nhân Chú, Bùi Bị ra phía Đông bắc; Đinh Lễ, Nguyễn Xí ra đánh Đông Triện tiến đến gần Đông Quan gặp Trần Trí kéo ra, liền đánh bại Trí. Nghe tin viện binh nhà Minh ở Vân Nam sắp sang, Triện chia quân cho Phạm Văn Xảo, Trịnh Khả ra chặn quân Vân Nam, còn Triện và Đỗ Bi hợp với quân Đinh Lễ, Nguyễn Xí đánh Đông Quan Thăng Long, Hà Nội.Phạm Văn Xảo phá tan viện binh Vân Nam. Quân Vân Nam chạy về cố thủ ở thành Xương Giang, Vua Minh lại sai Vương Thông, Mã Anh mang quân sang tiếp viện. Thông hợp với quân ở Đông Quan được 10 vạn, chia cho Phương Chinh, Mã Kỳ. Lê Triện, Đỗ Bí đánh bại Mã Kỳ ở Từ Liêm, lại đánh luôn cánh quân của Chính. Cả hai tướng thua chạy, về nhập với quân Vương Thông ở Cổ Sở. Lê Triện lại tiến đánh Vương Thông, nhưng Thông đã phòng bị, Triện bị thua phải rút về Cao Bộ, sai người cầu cứu Nguyễn Xí cùng Đinh Lễ đem quân đến đặt phục binh ở Tốt Động, Chúc Động. Nguyễn Xí bắt được thám tử của Vương Thông, ông biết Thông định chia dường, hẹn nhau khi pháo nổ thì quân mặt trước mặt sau cùng đánh úp Lê Triện. Ông và Đinh Lễ bèn tương kế tựu kế dụ Thông vào ổ mai phục Tốt Động, rồi đốt pháo giả làm hiệu cho quân Minh tiến vào. Quân Vương Thông thua to, Trần Hiệp, Lý Lượng và 5 vạn quân bị giết, 1 vạn quân bị bắt sống. Thông cùng các tướng chạy về cố thủ ở Đông Lợi được tin thắng trận liền tiến đại quân ra bắc, vây thành Đông Quan. Nguyễn Xí được lệnh cùng Đinh Lễ mang quân vây phía nam những năm hoạt động trên quê hương xứ Nghệ, trận đánh lớn mà Nguyễn Xí tham gia là trận Khả Lưu – Bồ Ải đầu năm 1425. Trong trận đánh này, nghĩa quân đã tiêu diệt một bộ phận quan trọng trong sinh lực địch, giết chết tướng tiên phong là đô tỷ Hoàng Thành, bắt sống đô ty Chu Kiệt và trên tù binh. Sau trận thắng ấy, nghĩa quân bắt đầu vây hãm thành Nghệ An và cùng với nhân dân nhanh chóng giải phóng các châu huyện, biến phủ Nghệ An thành đất đứng chân của cuộc khởi nghĩa. Từ căn cứ địa Nghệ An, nghĩa quân tiến ra giải phóng Diễn Châu, Thanh Hóa, tiến vào giải phóng phủ Tân Bình, Thuận Hoá, làm chủ một vùng rộng lớn từ đèo Tam Điệp đến đèo Hải Vân. Đến cuối năm 1425, cuộc khởi nghĩa Lam Sơn đã phát triển thành một cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc sâu 9 năm Bính Ngọ 1426, nghĩa quân Lam Sơn bắt đầu mở cuộc tấn công ra các lộ phía Bắc, đưa cuộc chiến tranh giải phóng lên quy mô toàn quốc và giành thắng lợi quyết đoạn chiến dịch lớn sau đó mang ý nghĩa chiến dịch trọng yếu đưa đến thắẳng lợi vẻ vang của cuộc chiến tranh yêu nước. Đó là các chiến dịch Tốt Động – Chúc Động đầu tháng 11/1426, chiến dịch vây hãm và dụ hàng thành Đông Quan từ 22/11/1426 – 10/12/1427. Trong ba chiến dịch lớn đó, Nguyễn Xí đều có mặt và đã góp phần tạo nên thắng lợi chung của quân dân ta. Có thể nói đây là giai đoạn thành công và cống hiến nhiều nhất của Nguyễn Xí, là đỉnh cao trong sự nghiệp chống quân Minh xâm 2 năm 1427, tướng Minh là Phương Chính đánh úp Lê Triện ở Từ Liêm, Triện bị tử trận. Tháng 3, chủ tưởng của giặc Minh là Vương Thông, thân dẫn một đạo binh tinh nhuệ, từ trong toà thành Đông Quan đang bị quân ta bao vây, nống ra tập kích vào doanh trại Tây Phù Liệt Ngũ Hiệp – Thanh Trì của nghĩa quân Lam Sơn trên vành đai bao vây phía nam. Tướng Nguyễn Xí cùng tướng Đinh Lễ, được lệnh dẫn hơn 500 quân Thiết Đột, kéo nhanh đến tiếp ứng. Vương Thông đang chưa đánh nổi Tây Phù Liệt, thấy bên ta có viện binh, vội thu quân chạy lộn về thành. Đang đà đánh hăng, Nguyễn Xí và Đinh Lễ lập tức thúc voi trận, dẫn đầu nghĩa quân, đuổi theo. Đến địa phận Mi Động nay là phường Mai Động, quận Hai Bà Trưng, khoảng chỗ bây giờ vẫn còn địa danh Đống Cầu Voi, kẻ địch thấy nhóm quân truy sát của ta quả là chỉ có thưa ít người, bèn quay lại, dùng số đông áp đảo, vây đánh. Trận chiến không cân sức diễn ra ngay trên cảnh đồng lầy. Voi trận xoay sở giữa bùn nước rất khó khăn, lại thêm quân địch bắn tên, phóng giáo như mưa, cả Nguyễn Xí lẫn Đinh Lễ đều bị rơi khỏi bành voi. Giặc ủa ngay tới, bắt đó, tin dữ báo về quân doanh Bồ Đề Gia Lâm của chủ tướng nghĩa quân Lam Sơn, Bình Định vương Lê Lợi tướng Đinh Lễ đã bị giặc Minh sát hại. Còn tướng Nguyễn Xí thì không rõ số phận ra sao… Liền đấy, mấy đêm ròng, trời đổ mưa tầm tã. Giữa một đêm mưa to gió lớn như thế, bỗng lại có tin tướng Nguyễn Xí đã trở về đến quân doanh. Thì ra, bị giặc giam trong ngục kin, Nguyễn Xí đã thừa lúc gió mưa tối trời trốn thoát. Bình Định vương Lê Lợi cả mừng, vừa vỗ án, vừa thốt lên những lời tự đáy lòng “Sống lại! Thật là sống lại!”Từ buổi “sống lại” ấy, vị tướng đã một lần sống chết gắn bỏó với thành đô Đông Kinh ấy, còn tiếp tục lập công đánh giặc – đặc biệt là ở trận Xương Giang Bắc Giang, sát cánh cùng các tướng Lê Sát, Đinh Liệt, Lưu Nhân Chủ với lực lượng quân Thiết Đột cùng 4 thớt voi dưới cờ, bắt được Hoàng Phúc, Thôi Tụ là đạo viện binh sót lại sau khi Liễu Thăng bị chém, kết thúc vẻ vang chiến dịch Chi Lăng – Xương Giang vào cuối năm 1427 – quét sạch giặc Minh xâm lược khỏi bờ cõi. Đó là trận thắng lợi kết thúc khởi nghĩa Lam xuân Mậu Thân 1428 đại thắng, Lê Lợi lên ngôi Thuận Thiên hoàng đế. Theo vua Thái Tổ nhà Lê tiến nhập kinh đô giải phóng, tướng Nguyễn Xí một lúc được nhận “quốc tính họ Lê, danh hiệu “Khai quốc công thần”, phong chức Long hổ tướng quân Suy trung bảo chính công thần, đồng thời chính thức sống và làm quan ở giữa đô thành Đông 1429, khi khắc biển công thần, Nguyễn Xí được xếp hàng thứ 5, được phong làm huyện 1433, Lê Thái Tổ băng hà, ông cùng với quan Đại tư đồ Lê Sát – đứng đầu nhóm đại thần nhận ủy thác phò tá thái tử Lê Nguyên Long khi ấy 11 tuổi lên ngôi – Nguyễn Xí trở thành phụ nhiếp chính triều đình, và từ năm 1437 làm quan Tham tri chính sự của vua trẻ Thái Tông nhà Lê ở Đông Kinh. Trong cuộc khủng hoảng triều chính những năm cuối thời Lê Thái Tông, các đại thần tranh giành, hãm hại lẫn nhau, Nguyễn Xí may mắn được yên lành, nên khi vua Thái Tông mất bất đắc kỳ tử năm 1442 ở “Vụ án Lệ Chi Viên”, để lại ngai vàng cho hoàng thái tử Lê Bang Cơ mới chưa đầy 2 tuổi, thì người được nhận di chiếu, ủy thác việc phò ấu chúa kể vị ngôi vua – trở thành hoàng đế Lê Nhân Tông – chính là Nguyễn Xí, cùng với Thiếu bảo, Tham tri chính sự Trịnh Khả, Nhập nội Đại đô đốc Đinh 1437 đời Lê Thái Tông, ông làm chức quan chính sự kiêm Tri từ 1442, vua Lê Thái Tông mất, ông cùng Trịnh Khả, Lê Thụ nhận di chiếu phò vua Lê Nhân 1445, vua Nhân Tông còn nhỏ, Nguyễn Thái hậu nhiếp chính, ông làm Nhập nội đô đốc, nhận lệnh cùng Lê Thận mang quân đi đánh Chiêm Thành, nhưng chưa đi thì bị quyền thần tố cáo tội lỗi nên bị bãi chức. Sách Khâm định Việt sử thông giám cương mục chép việc năm 1445 “Nhà vua còn nhỏ tuổi, hoàng thái hậu coi giữ triều chính, cất nhắc những người thân thích họ hàng lên làm việc. Vì thấy Nguyễn Xí không ăn cánh với mình, nên ghét bỏ ông. Bấy giờ cỏ việc đi đánh Chiêm Thành. Xí đã vâng lĩnh mệnh lệnh, nhưng chưa đi, bị kẻ quyền thần tố cáo, buộc vào tội chết”. Rất may là ngay khi ấy “Triều đình cho rằng Xí là bậc kỳ cựu, có công lao, nên chiếu cố theo bát nghị trong luật lệ”. Vì thế, Nguyễn Xí đã chỉ bị cách chức Nhập nội Đô đốc hàm chánh nhị phẩm đuổi về quê quán Thượng Xá – Chân Phúc nay là Nghi Hợp – Nghi Lộc – Nghệ An, tạm mất quyền làm “người Đông Kinh” trong 3 năm. Năm 1448 Nguyễn Xí được phục hồi chức thiếu 1448, tình hình triều chính dần dần ổn định hơn, mà các bậc công, cựu đại thần thì cũng ngày càng thưa vắng, cho nên, giữa cung đình Đông Kinh, lại thấy Nguyễn Xí xuất hiện. Và còn với cả tư thế đĩnh đạc hơn trước được dự vào hàng “Tam Thiếu”, phụ trách chính quyền cấp cao, với chức vụ Thiếu bảo, Tri quân dân sự hàm tòng nhất phẩm.Trải tiếp mười năm phục vụ triều vua Lê Nhân Tông ở kinh đô, Nguyễn Xí đã được vinh thăng tới chức Thái bảo, dự vào hàng “Tam Thái” hàm chánh nhất phẩm, thì bất ngờ xảy ra vụ “đảo chính cung đình” trọng đại Lạng Sơn vương Lê Nghi Dân giết em trai 19 tuổi – chính là hoàng đế Lê Nhân Tông – để cướp ngôi,Sự biến xảy ra vào một đêm tháng mười năm Kỷ Mão 1459, anh Nhân Tông là Lạng Sơn vương Lê Nghi Dân giết vua lên ngôi, đặt niên hiệu Thiên Hưng. Từ đấy cho đến tháng sáu năm Canh Thìn 1460 là 8 tháng tang tóc và bị thương của triều đình Đông Kinh. Ngụy vương và loạn thần thì đắc chí, còn các trung thần nghĩa sĩ thì nấu mình, ẩn nhẫn, lo và chờ dịp khôi phục quốc thống. Thái bảo Nguyễn Xí ở trong số đó. Ông xin nghỉ việc quan, lấy cớ già lão đau mắt đến mù, ở yên trong dinh. Nhưng bọn phản thần không lấy thế làm yên, ra sức rình mò, kiểm soát, khiển bậc tôi trung phải rất vất vả đối phó. Sự tích dòng họ Nguyễn ở Nghi Hợp Nghi Lộc – Nghệ An kể rằng Có lần bọn phản tặc đã dùng đến cách vô cùng độc ác để thử xem có phải Nguyễn Xí mù thật hay không. Chúng chờ lúc vị lão thần sắp bước chân qua bậc cửa, thì lén đem đặt đứa con nhỏ – chưa đầy một tuổi – của ông ngay dưới thềm. Nguyễn Xí biết rõ, nhưng đành cắn răng dẫm chết con, để chúng tin chắc là mình thật sự bị mù!Nhờ giỏi ngụy trang như thế, mà Nguyễn Xí trở thành được người đứng đầu nhóm thần nghĩa sĩ, cẩn trọng bí mật soạn sửa cuộc “phản đảo chính” diệt trừ kẻ tiếm trung ngôi Lê Nghi Dân và bè lũ vây cánh, đứng đầu là các tên Phạm Đồn, Phan Ban, Trần Lăng… Các đại thần Đỗ Bí, Lê Thụ, Lê Ngang mưu lật đổ vua Thiên Hưng bị bại lộ đều bị giết. Nguyễn Xí bàn mưu với Lê Lăng con Lê Triện, Lê Niệm cháu nội Lê Lai lật đổ Nghi Dân lần nữa. Và thời cơ đã đến “Ngày 6 tháng sáu năm 1460 – Khâm định Việt sử thông giảm cương mục chép – các đại thần là Thái bảo Lê Nguyễn Xí và Lê Đinh Liệt, Nhập nội Kiểm hiệu Bình chương quân quốc trọng sự Lê Lăng, Nhập nội Đại hành khiến Lê Vĩnh Trường, Xa kỵ vệ đồng Tổng tri Lê Niệm, Ngự tiền hậu quân Tổng trị Lê Nhân Thuận, bàn định với nhau rằng “Lạng Sơn vương Nghi Dân câu kết với tên Đồn, tên Ban, dám làm việc giết vua cướp ngôi, tức là hạng ác nghịch nhất nước. Chúng ta,mang danh nghĩa là những bầy tôi có công lao với kẻ giết vua cướp ngôi, thì còn mặt mũi nào trông thấy tiên đế ở dưới suối vàng được nữa”. Sau khi ở trong triều lui ra, các đại thần đều ngồi cả tại nhà Nghị sự. Lê Nguyễn Xí đứng đầu, xướng xuất việc nghĩa, trước hết giết tên Đồn, tên Ban ở ngay trước nhà Nghị sự, sau đóng các cửa thành lại, rồi sai Nhân Thuận thống lĩnh cấm binh, bắt đảng phản nghịch là lũ Trần Lăng hơn một trăm người, đều giết hết. Các đại thần định nghị truất Nghi Dân làm Lệ Đắc hầu, bắt phải thắt cổ tự đó thì đến việc lập lại trật tự triều chính. Vẫn có Nguyễn Xí là người đứngđầu, các đại thần đã tìm được hoàng tử Lê Tư Thành trong hoàng tộc nhà Lê và quyết định đưa lên ngôi. Ngày thứ ba – tính từ hôm nổ ra cuộc diệt trừ nghịch đảng – mồng 8 tháng sáu 1460, Lê Tư Thành được làm lễ đăng quang ở điện Tường Quang trong hoàng thành Đông Kinh, chính thức ban bổ niên hiệu Quang Thuận – niên hiệu sẽ còn được dùng trong 10 năm đầu của đại cuộc trị vì 38 năm, với nhiều thành công, của vị hoàng đế tài danh Lê Thánh hiểu vì sao, sau đấy và từ đấy, Nguyễn Xí được hoàng đế Lê Thánh Tông hết sức nể vì, tưởng thưởng. Trong tháng sáu năm 1460, từ vị trí là Thái bảo, Nguyễn Xí đã được lên hàng Thái phó đứng thứ hai trong “Tam Thái”, kèm hai chữ tin cẩn “Nhập nội” và giữ chức Bình chương quân quốc trọng sự tức Tể tưởng, với tước phong Ả quận hầu. Đến tháng Mười năm ấy chính thức luận công khen thưởng, tước hiệu của Nguyễn Xí đã được vinh thăng thành Qùy Quận công tức Quận công phủ Quỳ Châu. Ngự chế của nhà vua ban cho Nguyễn Xí, dệt gấm thêu hoa chẳng những công lao mà còn cả tính cách người lập công “Xướng đại nghĩa để trừ kẻ hung tàn, ngươi đã có công như công yên được nhà Hán; lấy ngôi thượng công mà ban phong thưởng ngươi đáng được cải vinh dự cắt đất phân phong… Giữ mình có đạo, hồn nhiên như viên ngọc không lộ sáng, nghiêm sắc mặt ở triều, lẫm liệt như thanh kiếm mới tuổi… Lúc nước có biến phi thường, chỉ mình ngươi lo cứu vãn. Người thực là bề tôi trung ái của ta…”.Được thừa nhận là “bề tôi trung ái”, không chỉ của Lê Thánh Tông, mà còn trải liền bốn đời hoàng đế triều đại Lê sơ từ Thái Tổ, Thái Tông, Nhân Tông đến Thánh Tông, trong vòng hơn 30 năm làm người Đông Kinh, như Nguyễn Xí, quả là không dễ dàng. Những danh thần cũng từng là “bề tôi trung ái” và “bằng vai phải lứa” với Nguyễn Xí, thì chẳng hạn như Trần Nguyên Hãn, Phạm Văn Xảo, Lưu Nhân Chủ… ngay từ đời Thái Tổ đã phải “ngậm cười nơi chín suối”. Các Đại tư đồ, Đại đô đốc như Lê cũng bị nạn “tru di tam tộc” trong buổi giao thời Thái Tông – Nhân Tông. Và chỉ mới đây thôi, không khéo trong việc mưu đồ trừ diệt phe cánh Lê Nghi Dân, nhóm các đại thần Đỗ Bí, Lê Ê, Lê Ngang, Lê Thụ, cũng đã bị sát hại!Càng không còn mấy ai nữa, từng cùng thời với Nguyễn Xí, từ thuở “nằm gai nếm mật”, “vào sinh ra tử” trong suốt 10 năm đương đầu với lũ quan quân nhà Minh “nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, vùi con đỏ xuống hầm tai vạ” hết lâm cảnh “Linh Sơn lương cạn mấy tuần, Khôi Huyện quân không một lữ”, lại xông pha “Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật, miền Trà Lân trúc chẻ tro bay”, đặc biệt là những dũng tướng đã cùng Nguyễn Xí đánh trận “Ninh Kiều máu chảy thành sông, Tốt Động thủy phơi đầy nội”…Năm 1462, con Nguyễn Xí là Nguyễn Sư Hồi không hợp cánh với một số đại thần nên làm thơ vứt ra đường để vu cho họ làm loạn nhưng việc bị phát giác. Vua Thánh Tông nể công lao của ông nên không trị tội Sư đó ông được phong chức Nhập nội hữu tướng quốc. Năm 1463 lại được phong chức thái truyền khi trấn giữ đất Nghệ An, Hà Tĩnh ông luôn một lòng chăm lo đến đời sống của nhân dân, truyện kể rằng có một lần xảy ra cơn cuồng phong làm đổ hết nhà cửa, ông liền sai quân lên rừng đốn gỗ về làm nhà cho dân, rồi mở kho lương cứu 1464, Nguyễn Xí ốm nặng, Lê Thánh Tông sai sứ mang một đạo dụ đến nhà riêng thăm hỏi và biểu quan tiền để thuốc thang. Trong đạo dụ có đoạn “Công của khanh, trẫm chưa báo đền mà bệnh của khanh sao đã trầm trọng. Nghĩ đến nước, cơm cháo khanh phải cố ăn. Lo cho trẫm, thuốc thang khanh phải cố chữa”.Tháng 10 năm 1465, Nguyễn Xí qua đời, thọ 69 tuổi, Lê Thánh Tông rất thương tiếc cho đưa linh cữu về quê an táng, truy tặng hàm Thái sư Cương quốc công, đặt cho tên thụy tên đẹp là Nghĩa Vũ và sai lập đền thờ tại Thượng Xá. Đền thờ Nguyễn Xí được xây dựng từ năm Quang Thuận thứ 8 đời Lê 1467. Qua bao thăng trầm của thời gian và đạn bom của Pháp và Mỹ, đền thờ ngài vẫn uy nghi tồn tại và là di tích lịch sử của quốc gia, cách Cửa Lò khoảng hơn 2km. Theo Đại Việt thông sử, ông có 16 người con trai và 8 người con gái. Con cháu Nguyễn Xí về sau theo giúp nhà Lê trung dân suy tôn Nguyễn Xí là Ông Hoàng Mười hay còn gọi là Ông Mười Củi không chỉ vì ông là con trai thứ mười của Vua Cha như một số sách đã nói mà còn vì ông là người tài đức vẹn toàn, văn võ song toàn “mười” mang ý nghĩa tròn đầy, viên mãn, không những ông xông pha chinh chiến nơi trận mạc, mà ông còn là người rất hào hoa phong nhã, giỏi thơ phủ văn chương, không chỉ nơi trần thế mà các bạn tiên trên Thiên Giới ai cũng mến phục, các nàng tiên nữ thì thầm thương trộm nhớ. Sau các triều đại đã sắc tặng Ông Mười tất cả là 21 sắc phong tất cả đều còn lưu giữ trong đền thờ ông.Ông Hoàng Mười giáng thế làm Lê KhôiMột trong những sự tích khác được lưu truyền là Ông Mười giáng thể làm Lê Khôi. Lê Khôi ? – 1445 là một trong những tướng lĩnh trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn và là công thần khai quốc nhà Lê sơ,Lê Khôi người làng Lam Sơn nay thuộc xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa. Ông là con trai Lê Trừ – anh thứ hai của Lê Lợi, tức là cháu gọi Lê Lợi bằng chú ruột. Hiện người ta vẫn chưa rõ ông sinh vào năm nào. Ông tham gia khởi nghĩa Lam Sơn từ đầu và lập được rất nhiều công 1427, ông cùng với nghĩa quân lập nên trận Khả Lưu. Lúc đó, tuy chỉ là một vị tướng nhỏ nhưng đã được mô tả như sau “Mình đeo bên trái một túi mũi tên, bên phải cũng một túi mũi tên, theo Vua ra trận. Trong trận Khả Lưu, ông cùng bọn Lê Sát xông lên trước, vây đánh và phá tan quân Minh, bắt sống được Đo Đốc giặc là Hoàng Thành, lại còn bắt được sĩ tốt của chúng nhiều không kể hết.”Năm 1427, ông hợp lực cùng Phạm Vấn chỉ huy một cánh quân, góp phần vào chiến thắng Chi Lăng – Xương Giang quyết định chiến cục, kết thúc thắng lợi khởi nghĩa Lam Sơn. Ông cùng Phạm Vẫn đem hơn hai ngàn quân đi trợ chiến cho Lê Sát, đánh tan và bắt sống bọn tướng giặc là Thôi Tụ và Hoàng Phúc cùng mấy vạn tên giặc, quét sạch quân Ngô, và khôi phục Đông ĐôNăm 1428, Lê Lợi lên ngôi Hoàng đế, Lê Khôi được ban chức Kì Lân Hổ Vệ Tướng Quân, quyền Hành Tổng Quản, hàm Nhập Nội Thiếu Úy, sau thăng hàm Tư Mã, được đem Kim 1430, Lê Khôi giữ chức trấn thủ Hóa Châu, vùng giáp với Chiêm Thành, giúp vùng này yên ổn, ấm no. Cùng năm này, ông đã đem quân tiếp ứng cho vua Lê Thái Tổ đi dẹp loạn Bế Khắc Thiệu ở Thái 1437, Lê Khôi được phong làm Nhập nội tư mã, Tham trị chính sự, kiểm quản Tây 1440, ông được thăng làm Nhập Nội Đô đốc. Sau, chưa rõ vì lý do gì, ông bị giáng 1443, ông được làm Nhập Nội Thiếu Úy, trấn thủ Nghệ 1445, thời Lê Nhân Tông, Lê Khôi đem quân tiếp ứng, giúp dẹp tan quân Chiêm Thành. Lê Khôi bị đau và mất ngày 3/5/1446 tại Núi Nam giới huyện Thạch Hà, tỉnh Hà Nam Nhất thống chi viết về ông như sau “Ông là người độ lượng, nhân hậu, nhã nhặn, ít nói ít cười, từng theo Vua Lê Thái Tổ đi đánh dẹp lập được nhiều công lao”.Ông Hoàng Mười giáng thế làm Nguyễn Duy LạcMột trong những sự tích khác được lưu truyền là Ông Mười giáng thể làm Nguyễn Duy Lạc, danh tướng thời nhà Lê có đền thờ tại làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Ông được nhân thế hoá, phàm tục hoá thành Thái uý Vĩ quốc công, trở thành vị thần chính ở đền Xuân Am hay đền Đức Thánh Hoàng Mười, còn gọi là Mỏ Hạc Linh là một vị tướng tài có công lớn trong cuộc Khởi nghĩa Lam Sơn, hy sinh trong trận Âm Công đánh vào thành Lục Niên. Âm Công là một trận nghi binh làm voi giả, chiến thuyền giả. Ngài kéo quân đánh tập hậu, tả xung hữu đột làm cho quân Minh kinh hồn bạt vía. Ngài đã bị thương nặng, chỉ kịp phi ngựa về đến quê nhà thì mất. Triều đình lấy làm thương tiếc nên lấy đất Âm Công – quê hương Ngài để tưởng nhớ công ơn. Nhà Vua ban tặng cho Ngài 4 câu thơĐế thích long chương khai thái vậnThiên sinh thần võ dực hồng đồSinh bất hư sinh, sinh nghĩa đảmTừ thuỷ vô tử, tử trung làVua tặng sắc phong mừng vận đẹpTrời sinh tướng giỏi giúp non sôngSống chẳng sống thừa lòng nghĩa dũngChết mà không chết dạ can điểm về sự giáng thế của ông Hoàng MườiCó rất nhiều các sự tích cũng như quan điểm khác nhau về sự giáng thế của ông Hoàng Mười. Theo quan điểm của tác giả thì ông Hoàng Mười là hình ảnh hiện thân của nhiều thế hệ các vị anh hùng tài ba lỗi lạc khác nhau, là những vị có công với dân với nước, như Lý Nhật Quang, Nguyễn Xí, Lê Khôi, Nguyễn Duy Lạc, xét về tính logic chặt chẽ thì có lẽ lần giáng thế của ông Hoàng Mười làm Nguyễn Xí sẽ là có tính logic chặt chẽ nhất vì những lý do như sauThứ nhất Nguyễn Xi sinh ra ở xã Nghi Hợp, huyện Nghi Lộc, Nghệ An, khác với hầu hết những vị khác là không được sinh ra trên mảnh đất Nghệ An. Chẳng hạn Lý Nhật Quang thì được sinh ra ở chốn kinh đô, nhưng sau này được giao quản lý vùng đất Hà Tĩnh và Nghệ An. Còn Lê Khôi được sinh ra tại mảnh đất Lam Sơn nay thuộc xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa.Thứ hai Nguyễn Xí và Lý Nhật Quang cùng mất trên chính mảnh đất Nghệ An, khác với hầu hết những vị anh hùng khác là không mất trên mảnh đất Nghệ An mà mất ở những nơi khác. Chẳng hạn Lê Khôi bị mất tại Núi Nam giới huyện Thạch Hà, tỉnh Hà ba Nguyễn Xí mất vào ngày 30 tháng 10 năm Ất Dậu 18/11/1465 và đã được sử sách ghi lại, tức là ngài mất trong tháng 10, và tiệc của ông Hoàng Mười cũng nằm trong tháng 10. Trong khi đó những vị khác đều mất vào những ngày không thuộc tháng 10. Chẳng hạn như Lê Khôi bị mất ngày 3/5/1446, còn Lý Nhật Quang thì bị mất vào ngày 17/8/ chi tiết trên cho thấy quan điểm ông Hoàng Mười giáng thế làm Nguyễn Xí có tính logic chặt chẽ nhất. Tuy nhiên tác giả vẫn ủng hộ quan điểm rằng ông Hoàng Mười là hiện thân của nhiều vị tướng tài ba lỗi lạc khác nhau, chứ không chỉ bị bó hẹp trong duy nhất lần giáng thể làm Nguyễn giá Ông Hoàng MườiCùng với Ông Hoàng Bảy, Ông Hoàng Mười cũng là một trong hai vị Ông Hoàng luôn về ngự đồng, cũng bởi vì ông còn được coi là người được Vua Mẫu giao cho đi chấm lính nhận đồng khác với Ông Bảy, những người nào mà sát căn Ông Mười thì thường hay hào hoa phong nhã, giỏi thì phủ văn chương. Khi ngự về đồng Ông Mười thường mặc áo vàng có thêu rồng kết uốn thành hình chữ thọ, đầu đội khăn xếp có thắt lét vàng, cài chiếc kim lệch màu vàng kim. Ông ngự về tấu hương rồi khai quang, có khi ông múa cờ xông pha chinh chiến, có khi lại lấy quạt làm quyển thư, lấy bút gài đầu để đi bách bộ vịnh phú ngâm thơ, có khi ông lại cầm dải lụa vàng như đang cùng người dân lao động kéo lưới trên sông Lam quan niệm cho rằng đó cũng là ông kéo tài kéo lộc về cho bản đền và ông cũng cầm hèo lên ngựa đi chấm đồng như Ông Bảy, người ta cũng thường dâng tờ tiền màu đỏ vàng để làm lá cờ, cài lên đầu ông. Khi ông ngự vui, thường có dâng đại chè xanh, miếng trầu vàng cau đậu, thuốc lá là những đặc sản của quê hương ông rồi cung văn tấu những điệu Hà Xứ Nghệ rất mượt mà êm bản Văn Ông Hoàng MườiTheo các tư liệu được tìm thấy, Tín Ngưỡng Việt đã sưu tầm được 1 bản văn Ông Hoàng Mười và các đoạn Thơ, Phú cùng những đoạn Cải Lương…Trích đoạnThanh xuân một đấng anh danh nổi tiếng khắp vùng Trời vai nặng gánh cương thường,Sông Lam sóng cả, buồm dương một nền đức Thuấn nhân Nghiêu,Sóng yên bể lặng sớm chiều thảnh Bích động lúc Bồng lai,Non nhân, nước trí mọi nơi ra vàoXem đầy đủ bản văn Ông Hoàng MườiĐền thờ Ông Hoàng MườiNgoài việc được thờ tại ban Tứ Phủ Thánh Hoàng thì Ông Hoàng Mười được thờ tại rất nhiều đền – phủ từ Bắc tới Nam. Tuy nhiên, nhắc đến Đền Ông Mười thì đầu tiên phải nói đến Đền Củi Hà Tĩnh, Mỏ Hạc Linh Từ Nghệ An và Đền Dinh Đô Ông Hoàng Mười Hà TĩnhĐền Chợ CủiĐền Chợ Củi, còn gọi là đền Hoàng Mười ở xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh nổi tiếng linh thiêng. Nơi đây hằng năm thu hút đông đảo khách thập hương vãn cảnh, cầu phúc Chợ Củi chính là nơi năm xưa di quan ông về và hóa, qua cây cầu Bến Thủy, bên sông Lam, núi Hồng Lĩnh, thuộc xã Nam Đàn, tỉnh Nghệ An cũng chính là nơi quê nhà của Ông Mười. Soi mình bên dòng sông Lam hiền hòa, tựa lưng vào dãy núi Hồng Lĩnh, phong cảnh đền Chợ Củi hết sức hữu tình, thơ mộng. Bên cạnh sự linh thiêng, trang nghiêm, đền Chợ Củi mang trong mình một nét đẹp văn hóa Hạc Linh Từ – Nghệ AnNgôi đền được xây dựng năm 1634 từ thời hậu Lê trên diện tích hơn 1ha ở làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh huyện Hưng Nguyên tỉnh Nghệ An. Trải qua nhiều lần tu bổ, đến nay, đền có 3 toà chính Thượng điện, Trung điện và Hạ mộ Ông Hoàng Mười – Nghệ AnMộ đức thánh Hoàng Mười cũng nằm trong khu di tích Mỏ Hạc Linh Từ ở Xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên – Nghệ An. Tương truyền đây chính là lăng mộ của ông Nguyễn Duy Lạc – một hiện thân của Thánh Hoàng Mười. Trên án thờ có đắp thanh gươm và cây bút lớn vươn thẳng lên trời Dinh Đô Quan Hoàng Mười – Hà TĩnhNgày 23/11/2014, Đền Dinh Đô Quan Hoàng Mười đã chính thức khánh thành tại phường Trung Lương, thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Cả Dinh Đô Quan Hoàng Mười trong những thập niên qua đã bị phế tích. Theo tài liệu được cơ quan chuyên môn cấp trên cung cấp và những ý kiến của các cụ cao tuổi trong địa phương kể lại, Đền Cả Dinh Đô Quan Hoàng Mười được xây dựng vào khoảng năm 1060 thời Nhà Lý. Đền tọa lạc vùng ngoài đê La Giang, tại ngã ba giao nhau giữa Kênh nhà Lê, Sông La và Sông Lam. Đền còn có tên gọi của địa danh đó là “Mỏ Hạc Linh Từ”.Các câu hỏi thường gặp về Ông Hoàng MườiÔng Hoàng Mười là ai?Ông Hoàng Mười là vị thánh Hoàng nổi danh tai hoa, sang trọng, văn võ kiêm toàn. Huyền tích về Ông Mười trong dân gian có nhiều, tương tuyền ông quê Nghệ An, có nhiều công lao vào dân, với Ông Hoàng Mười thờ ai?Đền Ông Hoàng Mười thờ chính Quan Hoàng Mười. Nơi đây còn thờ các vị Phúc Thần như Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Mẫu và cácvị Thánh Tứ Phủ, Song Đồng Ngọc Nữ, Lê Khôi, Quận công Trịnh Trung,…Người có căn Ông Hoàng Mười?Người có căn Ông Hoàng Mười thường là người hào hoa phong nhã, tâm hồn bay bổng, giỏi thi phú văn chương, có đường công danh rộng mở, tiền tài xán lạn, thường đỗ đạt làm quan to chức trọng có uy đây là toàn bộ những thông tin quan trọng giúp các bạn tìm hiểu đầy đủ – chi tiết về Ông Hoàng viết được thực hiện bởi Tín Ngưỡng Việt dựa theo các nguồn tài liệuSách Tín Ngưỡng Tam Tứ Phủ và Thờ Thánh ở Việt Nam – Biên soạn TS Bùi Hùng ThắngXin trân trọng cám ơn!Tham khảo thêmXem thêm thần tích Thập Vị Ông HoàngÔng Hoàng CảÔng Hoàng ĐôiÔng Hoàng BơÔng Hoàng TưÔng Hoàng NămÔng Hoàng LụcÔng Hoàng BảyÔng Hoàng Bắc QuốcÔng Hoàng BátÔng Hoàng ChínÔng Hoàng Báo Với những người có niềm mến mộ với các hoạt động tín ngưỡng tâm linh thì Đền Ông Hoàng Mười là một địa chỉ không thể bỏ qua. Là di tích lịch sử lâu đời thờ chính ông Hoàng Mười và một số vị thần có tài gây dựng nên con người ngày nay, vậy ở đây có gì thú vị, đến tham quan cần phải lưu ý những gì, tất cả sẽ được giải đáp qua bài đọc sau. Đền Ông Hoàng Mười được biết đến là địa chỉ sinh hoạt văn hóa tâm linh đặc biệt của mọi người dân Việt Nam. Theo những thông tin chính thức thì từ những năm 1634 vào thời hậu vua Lê đã cho xây dựng đền để thờ một vị thần đã đóng góp nhiều công sức cho sự nghiệp đánh giặc bảo vệ nước, đây cũng trở thành ngôi đền linh thiêng nhất mà ai cũng biết đến. Tuy nhiên ngôi đền hiện nay mọi người thấy không được giữ nguyên bản như ngày xưa mà đã được xây dựng lại vào năm 1995 sau bao nhiêu thời gian bị thời gian phá hủy. Đến thời điểm hiện tại thì ngôi đền đã được xây dựng khang trang nhưng vẫn giữ lại những kiến trúc cổ từ ngày xưa, thu hút lượng lớn nhân dân trong địa phương và trên toàn lãnh thổ Việt Nam ghé thăm. Với những nỗ lực của nhà nước cũng như nhân dân đến năm 2002 đền Ông Hoàng Mười chính thức được xếp hạng là di tích lịch sử, văn hóa đặc sắc nhất của tỉnh Nghệ An. Có 2 ngày lễ lớn vẫn luôn được duy trì tổ chức hàng năm đó chính là lễ khai điểm vào rằm tháng 3 Âm lịch và lễ giỗ được tổ chức vào ngày 10 tháng 10 Âm lịch thu hút lượng du khách khổng lồ ghé thăm. Ngôi đền trứ danh biểu hiện cho văn hóa tâm linh xứ Nghệ Đền Ông Hoàng Mười ở đâu? Nổi tiếng trên khắp lãnh thổ Việt Nam và là nét đẹp trong văn hóa tâm linh của người dân xứ Nghệ. Với bất kỳ du khách nào khi đến đây cũng đều choáng ngợp bởi những hiện vật ở đây dường như đã trường tồn theo thời gian cùng với lối kiến trúc thời Nguyễn vô cùng độc lạ, vậy đền Ông Hoàng Mười ở đâu, đang thờ những ai thì cùng tìm hiểu qua một số điểm sau Địa chỉ cụ thể của đền thờ Ông Hoàng Mười Nhiều người vẫn không ngừng băn khoăn về địa chỉ cụ thể của đền Ông Hoàng Mười thực sự ở đâu. Chính xác nhất thì ngôi đền hiện nay đang tọa lạc tại địa chỉ làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An với diện tích rộng lớn cùng với nét đẹp đặc trưng mà không nơi nào có được nên du khách dễ dàng nhận ra từ phía xa. Hiện nay thì việc di chuyển đến đền Ông Hoàng Mười rất thuận lợi, từ quốc lộ chính đã có biển chỉ dẫn nên bạn chỉ cần đi theo hướng dẫn mà không sợ bị lạc đường. Có rất nhiều cách thức để có thể di chuyển bạn nên chọn phương tiện thuận lợi nhất cho mình để vừa tiết kiệm thời gian lại có được những trải nghiệm tâm linh thú vị nhất tại ngôi đền trứ danh này. Đền Ông Hoàng Mười trứ danh hiện đang thờ những ai? Ngoài việc biết được chính xác địa chỉ của đền Ông Hoàng Mười thì điều cần hiểu tiếp theo chính là hiện nay đền đang thờ những vị thần nào. Thờ chính điện vẫn là ngài Quan Hoàng Mười bởi vì trước đây ngôi đền được xây dựng với mục đích là tưởng nhớ đến công lao của vị quan tài ba này, bên cạnh đó thì tại đây còn thờ thêm một số vị Phúc Thần là Mẫu Tứ phủ, Song Đồng Ngọc Nữ,… Thành tâm cầu khấn những nguyện vọng của bản thân Nên cầu gì khi đến tham quan tại đền Trong tín ngưỡng tâm linh của mỗi người dân Việt thì việc đi đến các đền chùa đều mong muốn sám hối tội lỗi và cầu bình an, tài lộc cho bản thân và gia đình. Chính vì thế khi đến với đền Ông Hoàng Mười mọi người có thể thành tâm cầu khấn những nguyện vọng của bản thân như may mắn, bình an, công việc hay đón nhiều tài lộc trong thời gian sắp tới. Sự tích về Ông Hoàng Mười Nổi tiếng khắp không chỉ trong nước mà còn có rất nhiều du khách nước ngoài ghé thăm bởi sự linh thiêng của một vị quan. Các bạn có tò mò về sự tích Ông Hoàng Mười không, bài viết dưới đây sẽ kể lại cho bạn đọc có thể hiểu rõ hơn tại sao lại xây dựng đền Ông Hoàng Mười và tưởng nhớ đến vị quan này Ngày xưa thì Ông Hoàng Mười vốn không phải người bình thường mà là một vị thần ở trên trời được cử xuống giúp đỡ của dân gian. Ông xuống trần gian với nhiệm vụ cứu giúp những cơ cực mà người dân đang gặp phải khi vừa phải đối mặt với giặc ngoại xâm vừa phải cố gắng sản xuất để kiếm bữa cơm hàng ngày, ngài đã góp công rất lớn trong việc giúp dân, giúp đời. Một số sử sách cho rằng Ông Hoàng Mười chính là ông Lê Khôi là một vị tướng tài ba có công đánh bại quân Minh xâm lược giành lại quyền làm chủ dưới thời của vua Lê. Nhưng một số người lại cho rằng Ông Hoàng Mười là ông Nguyễn Xí – một tướng quân vừa có tài đánh giặc vừa có tài sản xuất cải thiện cuộc sống cho người dân vùng này. Những câu chuyện dân gian cho rằng khi ông Nguyễn Xí đang thực hiện nhiệm vụ trên thuyền tại khu vực sông gần núi Hồng Lĩnh thì bị thuyền của địch nhấn chìm. Nhân dân địa phương được ông giúp đỡ hết sức đau buồn cho một vị tướng tài giỏi đã suy tôn là Ông Hoàng Mười và lập một đền thờ nhỏ để tưởng nhớ đến ông mà sau này đã được cải tạo thành di tích lịch sử như ngày hôm nay. Kiến trúc và thiết kế kiến du khách say đắm Khám phá kiến trúc của đền Ông Hoàng Mười Đền Ông Hoàng Mười không chỉ nổi tiếng với các hoạt động văn hóa tâm linh truyền đời mà còn nổi tiếng với kiến trúc xây dựng độc đáo. Tuy ngôi đền đầu tiên đã bị thời gian phá hủy gần hết nhưng khi được tái tạo lại các nhà nghiên cứu vẫn cố gắng phục dựng sao cho chuẩn nhất với kết cấu cũ tạo nên một kiệt tác nghệ thuật mang đậm kiến trúc thời nhà Nguyễn. Không gian và bố cục rộng lớn Đền Ông Hoàng Mười tính đến thời điểm hiện tại là đã đi qua gần 4 thế kỷ, giữ nguyên vẹn được những dấu tích lịch sử với một vẻ đẹp mà bất kỳ ai đến lần đầu cũng phải thốt lên thán phục. Nhìn về không gian thì ngôi đền tọa lạc tại một vị trí đắc địa với thiên nhiên bốn bề non xanh, biển nước bao quanh tạo nên một khung cảnh nghiêng nước nghiêng thành. Đứng từ vị trí cao nhất của đền các bạn có thể chiêm ngưỡng được vẻ đẹp của núi Quyết, núi Kỳ Lân hùng vĩ biểu tượng của xứ Nghệ. Khu đền ông Hoàng Mười bao gồm bố cục gồm ba tọa điện Thượng, Trung và Hạ được bố trí lần lượt với những sắp xếp hợp lý tiện lợi cho du khách ghé qua thăm quan và tìm hiểu về lịch sử thành lập cũng như di tích lịch sử. Kiến trúc và thiết kế kiến du khách say đắm Đền Ông Hoàng Mười không chỉ khiến du khách choáng ngợp bởi không gian ở hùng vĩ mà còn bởi những kiến trúc độc đáo bên trong của đền. Tất cả đều được nghiên cứu rất nhiều thời gian để có thể giữ nguyên theo đúng giá trị lịch sử, mọi chi tiết khắc họa trong điện hay ngoài sân đều rất tinh tế theo bố cục tâm linh gây ấn tượng với du khách ngay từ ngoài cửa. Du khách đặc biệt ấn tượng tại nơi đây bởi toàn bộ công trình đều sử dụng bằng gỗ quý và sơn son. Quan sát lên phía cửa và trần nhà là những chi tiết rồng phượng được chạm khắc chuyên nghiệp, tinh tế đúng chuẩn theo kiến trúc xây dựng đền thờ thời nhà Nguyễn, mọi khu vực từ cánh cửa, bàn gỗ đều có những hình ảnh khắc họa lại truyền thuyết nổi tiếng về Ông Hoàng Mười. Bên cạnh những lễ rước thì còn có rất nhiều trò chơi dân gian Thời gian tổ chức lễ hội tại đền Ông Hoàng Mười Một điều mà được rất nhiều khách du lịch tham quan quan tâm chính là những thời gian tổ chức lễ hội tại đền Ông Hoàng Mười. Chỉ khi đến vào đúng dịp ngày lễ thì mới có cơ hội được chiêm ngưỡng hết những giá trị tâm linh của vùng đất xứ Nghệ đầy bí ẩn này, thời gian tổ chức lễ hội đã được quy định rõ và hầu như rất ít khi có thay đổi nên bạn cần nắm vững để có kế hoạch tham quan cụ thể. Nổi tiếng nhất là Lễ hội Rước sắc thường xuyên được tổ chức vào dịp đầu năm nhằm ngày 14, 15,16 tháng 3 Âm lịch. Những hoạt động nổi bật như Lễ Yết Cáo tổ chức vào buổi sáng và Rước sắc từ đền thờ nhà họ Nguyễn ra đền ông Ông Hoàng Mười vào buổi chiều và lễ tạ buổi tối ngày 14/3. Bên cạnh những lễ rước thì còn có rất nhiều trò chơi dân gian cho nam thanh nữ tú có thể thi tài với nhau, du khách từ xa đến sẽ có cơ hội trải nghiệm những đặc sản chỉ có riêng tại vùng Nghệ An. Một lễ hội lớn nữa mà bạn cũng không nên bỏ qua chính là vào ngày 10 tháng 10 Âm lịch sẽ diễn ra ngày giỗ của vị quan Ông Hoàng Mười. Đây được biết đến là ngày lễ lớn nhất trong năm để tưởng nhớ đến công lao của vị quan đã giúp nước, giúp dân rất nhiều. Ngày lễ giỗ được diễn ra 3 ngày với cả phần lễ và phần hội được tổ chức linh đình theo đúng nghi thức của địa phương. Buổi sáng thường tập trung diễn ra phần lễ còn chiều và tối thì phần hội sẽ bắt đầu đến tận đêm khuya với rất nhiều hoạt động đặc sắc không thể bỏ qua. Du khách đến vào những ngày lễ lớn của đền sẽ có cơ hội tìm hiểu thêm về phong tục nơi đây cũng như thông tin chi tiết hơn về một địa danh lịch sử cực kỳ linh thiêng. Một địa điểm đáng đến nhất để hiểu thêm về lịch sử Kết luận Với những thông tin qua bài viết trên bạn đọc có thể thấy được đền Ông Hoàng Mười chính là một địa điểm đáng đến nhất để hiểu thêm về lịch sử cũng như văn hóa tâm linh. Hy vọng bạn đọc sẽ có chuyến đi tham quan và tìm hiểu thuận lợi trải nghiệm vẻ đẹp của kiến trúc đã trường tồn qua hàng trăm năm lịch sử tại nơi đây. Sự tích ông Hoàng MườiÔng Hoàng Mười chấm đồngTiệc Ông Hoàng Mười vào ngày nào?Sắm lễ đền Quan Hoàng MườiVăn khấn Quan Hoàng Mười khấn nômVăn khấn Quan Hoàng Mười bản đầy đủLễ hội đền Ông Hoàng Mười vào ngày nào?Đền thờ Ông Hoàng MườiĐền ông Hoàng Mười Nghệ AnĐền Quan Hoàng Mười ở Hà TĩnhBản văn ông Hoàng MườiTheo lệnh ông giáng trần để giúp dân phù đời. Về thân thế của ông khi hạ phàm thì có rất nhiều dị bản. Sự tích ông Hoàng Mười Theo như ở vùng Nghệ Tĩnh thì ông được coi là Lê Khôi, vị tướng tài, cháu ruột và là người theo Lê Lợi chinh chiến trong mười năm kháng chiến chống quân Minh, sau làm đến nguyên thần tam triều Lê gia, phong đến chức Khâm Sai Tiết Chế Thủy Lục Chư Dinh Hộ Vệ Thượng Tướng Quân. Lại có một dị bản khác cho rằng ông giáng xuống trần là Uy Minh Vương Lí Nhật Quang, con trai Vua Lí Thái Tổ, cai quản châu Nghệ An. Nhưng sự tích được lưu truyền nhiều nhất có lẽ là câu chuyện Ông Mười giáng sinh thành Nguyễn Xí, một tướng giỏi dưới thời Vua Lê Thái Tổ, có công giúp vua dẹp giặc Minh, sau được giao cho trấn giữ đất Nghệ An, Hà Tĩnh cũng chính là nơi quê nhà. Tại đây ông luôn một lòng chăm lo đến đời sống của nhân dân, truyện kể rằng có một lần xảy ra cơn cuồng phong làm đổ hết nhà cửa, ông liền sai quân lên rừng đốn gỗ về làm nhà cho dân, rồi mở kho lương cứu tế. Trong một lần đi thuyền trên sông, đến đoạn chân núi Hồng Lĩnh, thì lại có đợt phong ba nổi lên, nhấn chìm thuyền của ông và ông đã hóa ngay trên sông Lam. Trong khi mọi người đang thương tiếc cử hành tang lễ, thì trời quang đãng, nổi áng mây vàng, bỗng thấy thi thể của ông nổi trên mặt nước nhẹ tựa như không, sắc mặt vẫn hồng hào tươi tắn như người đang nằm ngủ, khi vào đến bờ, đột nhiên đất xung quanh ùn ùn bao bọc, che lấy di quan của ông. Lúc đó trên trời bỗng nổi mây ngũ sắc, kết thành hình xích mã có bản nói là xích điểu và có các thiên binh thiên tướng xuống để rước ông về trời. Cung thờ Ông Mười Nghệ An Sau này khi hiển ứng, ông được giao cho trấn thủ đất Nghệ Tĩnh, ngự trong phủ Nghệ An. Nhân dân suy tôn ông là Ông Hoàng Mười hay còn gọi là Ông Mười Củi không chỉ vì ông là con trai thứ mười của Vua Cha như một số sách đã nói mà còn vì ông là người tài đức vẹn toàn, văn võ song toàn “mười” mang ý nghĩa tròn đầy, viên mãn, không những ông xông pha chinh chiến nơi trận mạc, mà ông còn là người rất hào hoa phong nhã, giỏi thơ phú văn chương, không chỉ nơi trần thế mà các bạn tiên trên Thiên Giới ai cũng mến phục, các nàng tiên nữ thì thầm thương trộm nhớ. Sau các triều đại đã sắc tặng Ông Mười tất cả là 21 sắc phong tất cả đều còn lưu giữ trong đền thờ ông. Ông Hoàng Mười chấm đồng Cùng với Ông Hoàng Bảy, Ông Hoàng Mười cũng là một trong hai vị Ông Hoàng luôn về ngự đồng, cũng bởi vì ông còn được coi là người được Vua Mẫu giao cho đi chấm lính nhận đồng khác với Ông Bảy, những người nào mà sát căn Ông Mười thì thường hay hào hoa phong nhã, giỏi thi phú văn chương. Khi ngự về đồng Quan Hoàng Mười thường mặc áo vàng có thêu rồng kết uốn thành hình chữ thọ, đầu đội khăn xếp có thắt lét vàng, cài chiếc kim lệch màu vàng kim. Ông ngự về tấu hương rồi khai quang, có khi ông múa cờ xông pha chinh chiến, có khi lại lấy quạt làm quyển thư, lấy bút gài đầu để đi bách bộ vịnh phú ngâm thơ, có khi ông lại cầm dải lụa vàng như đang cùng người dân lao động kéo lưới trên sông Lam quan niệm cho rằng đó cũng là ông kéo tài kéo lộc về cho bản đền và ông cũng cầm hèo lên ngựa đi chấm đồng như Ông Bảy, người ta cũng thường dâng tờ tiền 10 ngàn đồng màu đỏ vàng để làm lá cờ, cài lên đầu ông. Khi ông ngự vui, thường có dâng đọi chè xanh, miếng trầu vàng cau đậu, thuốc lá là những đặc sản của quê hương ông rồi cung văn tấu những điệu Hò Xứ Nghệ rất mượt mà êm tai. Tiệc Ông Hoàng Mười vào ngày nào? Ngày Quan Hoàng Mười giáng sinh 10 tháng 10 âm lịch được coi là ngày tiệc chính của ông. Vào ngày tiệc quan Hoàng Mười, du khách thập phương nô nức đến chiêm bái cửa đền ông thật là tấp nập, trải dải đến tận đôi bờ sông Lam, người ta dâng ông cờ quạt bút sách … để cầu tài cầu lộc cũng là cầu mong cho con em được đỗ đạt khoa cử, thành tài để làm rạng danh tổ tông. Sắm lễ đền Quan Hoàng Mười Về cơ bản dù lễ ở bất cứ nơi đâu thì tâm thành vẫn là trên hết, tùy từng hoàn cảnh gia chủ mà sắm lễ Hoàng như nào cho phù hợp, lễ mọn tâm thành thì Hoàng vẫn chứng tâm chứng lễ cho bách gia trăm họ, cái tâm trong sáng, thành kính của người dâng lễ. Không nên nhất nhất phải sắm thật nhiều lễ, hoặc nghĩ rằng tốt lễ dễ kêu, mâm cao cỗ đầy được thánh chứng lễ phù trì nhiều hơn…. hoặc thấy người khác làm sao mình cũng cố gắng theo làm vậy. Tuỳ theo quy mô buổi lễ, công việc làm lễ, người làm lễ sẽ được nhà đền điện hướng dẫn chi tiết cách sắm lễ ví dụ Lễ trình đồng mở phủ, lễ tiến căn, lễ tôn nhang bản mệnh, lễ trả nợ tào quan, lễ cầu an… Lễ thông thường ngày tết, các ngày tiệc, ngày rằm mùng một hàng tháng cơ bản bao gồm Hoa tươi, quả mới, trầu cau, tiền vàng lá, hương thơm, bánh kẹo hoặc có thể có thêm lễ mặn như xôi giò, gà…tuỳ theo từng người, phần này có thể ít nhiều không bắt buộc. Là lòng thành kính của cá nhân, thậm chí chỉ đơn giản là một nén hương một bát nước cũng vẫn đầy đủ linh ứng. Cũng có nhiều người không sắm lễ mà tuỳ tâm bỏ tiền vào hòm công đức cũng vẫn đầy đủ ý nghĩa. Văn khấn Quan Hoàng Mười khấn nôm Con nam mô A Di Đà Phật Con nam mô A Di Đà Phật Con nam mô A Di Đà Phật Con tấu lạy Tam vị Đức Vua cha. Con tấu lạy Tam tòa Đức Thánh Mẫu. Con tấu lạy chư vị đình thần tam tứ phủ. Con tấu lạy Đức thánh Trần triều, tấu lạy hội đồng nhà Trần Con tấu lạy Tứ phủ chầu bà, hội đồng Quan hoàng. Con tấu lạy Quan Hoàng Mười thủ phủ đồng đền nơi đây Con tấu lạy Tứ phủ thánh cô thánh cậu cùng hạ ban năm dinh 5 tướng, 10 dinh quan ngự tại đền Quan Hoàng Mười Linh Từ. Xuân thiên * cát nhật đương thời, hôm nay là ngày… đệ tử con là….. cùng toàn thề bản hội… ngụ tại địa chỉ….. về bái yết cửa Quan Hoàng Mười, chúng con có cơi trầu bát nước thanh bông trà quả thực, phù lang thanh tiết phù tiết thanh lang, tiền vàng sớ điệp kính dâng lên Quan Hoàng cùng chưa vị tiên thánh. Cúi xin Hoàng chứng lễ, chứng mã, chứng tâm… độ cho chúng con được ………. Chúng con lễ mọn tâm thành có thiếu sót gì xin Hoàng tha thứ và hoan hỷ Con nam mô A Di Đà Phật Con nam mô A Di Đà Phật Con nam mô A Di Đà Phật *Ghi chú thay Xuân thiên bằng mùa tương ứng Hạ thiên/Thu thiên/ Đông thiên Văn khấn Quan Hoàng Mười bản đầy đủ Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Con lạy chín phương trời, con lạy mười phương đất, con lạy chư phật mười phương, mười phương chư phật. Con lạy toàn thể chư phật, chư tiên, chư thánh. Con lạy Thánh Hoàng Mười tối tú anh linh Đệ tử con là…………. tuổi………. Ngụ tại…………………………… Hôm nay là ngày…., nhằm tiết Xuân thiên cát nhật ngày đại cát giờ đại an, Chúng con đầu làm ngai hai vai làm trượng, bắc ghế ông ngồi làm ngôi ông ngự, nhất tâm nhất lễ đến trước cửa đền Quan Hoàng Mười với chút hương hoa, phẩm quả, lễ mặn * xin dâng lên các chư tiên, chư thánh cùng Thánh Hoàng Mười trấn thủ Nghệ An. Cúi xin Hoàng về chứng đền chứng phủ, chứng đủ lô nhang, chứng cho đệ tử con lễ mọn tâm thành. Trên Hoàng tấu đế đình, dưới Hoàng hạ trình thoải phủ. Hoàng cho con trước thời được ăn, được nói, học gói, học soi, sau thời con lên danh, lên nghiệp, có của làm ra, cửa nhà làm nên, vẹn thời phê bút mà phút thời phê danh cho con lấy tiếng cho thánh, lấy danh, lấy diện cho trần. Lạy Hoàng, con tâm thành lễ bạc, tâm có của không, con giàu một bó, con khó một nén, giàu làm hẹp, mà kém làm đơn. Một nén cũng có mà một bó cũng thơm. Hôm nay con mang miệng về tâu, cúi đầu vọng bái, việc âm chưa tường mà việc dương chưa tỏ. Nay cúi xin Hoàng phê chữ đỏ, Hoàng bỏ chữ đen. Hoàng ấn ngón tay, Hoàng xoay ngòi bút. Quyền của Hoàng, phép của Hoàng, gia bản nằm trong tay Hoàng để rồi ông thương cho danh cho diện, cho quyền cho phép để con được công thành danh tiến. Lạy Hoàng, Hoàng cầm cân nảy mực, đặt bút chữ phê rõ ràng. Cho con được gặp thầy, gặp bạn, gặp vạn sự lành, gặp ông có nhân, gặp bà có đức. Nắn nở chở che, cho con nở cành xanh ngọn. Trăm tội Hoàng xá, mà vạn tội cúi xin Hoàng thương, Hoàng chỉ đường dẫn lối để thuyền trôi một bến nước chảy xuôi dòng. Sông sâu bến ấy mà đáo lai thọ trường cũng là con Hoàng. Nước sông Lam chưa bao giờ cạn, lời của Hoàng chẳng dám đơn sai. A di đà phật con kêu thấu nổi lạy Hoàng, để rồi phúc đó lại gần hơn! Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Lễ hội đền Ông Hoàng Mười vào ngày nào? Hàng năm vào ngày 10 tháng 10 âm lịch là ngày giỗ của ông Hoàng Mười. Ngoài lễ hội chính diễn ra vào ngày 10 tháng 10 âm lịch hằng năm còn có lễ hội khai điểm vào ngày rằm tháng 3. Lễ hội có các hoạt động hấp dẫn như rước sắc bằng thuyền từ nhà thờ họ Nguyễn ra đền, hát chầu văn, thi chọi gà, đánh cờ người… Đền Quan Hoàng Mười cũng là một trong những nơi diễn ra Đại lễ cầu siêu cho các anh hùng liệt sỹ đã hy sinh trong kháng chiến chống quân xâm lược Đền thờ Ông Hoàng Mười Đền ông Hoàng Mười Nghệ An Đền Quan Hoàng Mười ở Nghệ An còn gọi là Mỏ Hạc Linh Từ được xây dựng năm 1634 từ thời hậu Lê trên diện tích hơn 1 hecta ở làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Đền ông Hoàng Mười là ngôi đền nổi tiếng ở Nghệ An thờ đạo Mẫu Tứ phủ, vị thần được thờ chính là ông Hoàng Mười. Trải qua nhiều lần tu bổ, đến nay, đền có 3 toà chính Thượng điện, Trung điện và Hạ điện. Đền ông Hoàng Mười ở Hưng Nguyên, Nghệ An Đền Quan Hoàng Mười ở Hà Tĩnh Ông Hoàng Mười cũng được thờ ở Đền Chợ Củi Xuân Hồng, Nghi Xuân, Hà Tĩnh, chính là nơi năm xưa di quan ông trôi về và hóa, qua cây cầu Bến Thủy, bên sông Lam, núi Hồng Lĩnh, cũng chính là nơi quê nhà của Ông. Năm 1993, ngôi đền được cấp chứng nhận di sản văn hóa quốc gia và là nơi gìn giữ và bảo vệ những văn hóa tâm linh song hành cùng lịch sử đất nước. Trước cửa chính của đền là lá cờ đại mang dòng chữ “Đệ thập vương quan” tức Quan Hoàng Mười. Soi mình dưới dòng sông Lam hiền hòa, ngôi đền có diện tích 1040 mét vuông, mang kiến trúc đặc sắc như hồ bán nguyệt, hạ điện, trung điện, thượng điện, sân ngoài và sân trong. Nơi đây còn có miếu cô Chín và bia thờ cô ở góc trái và phải sân ngoài. Đền chợ Củi Hà Tĩnh thờ ông Hoàng Mười Bản văn ông Hoàng Mười &65279; Các bạn đọc ở link này Tìm hiểu về văn hóa tâm linh của người Việt từ xưa tới nay. Phong tục tập quán, tín ngưỡng Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Đạo Mẫu. Ông Hoàng Mười tương truyền là vị thánh của thiên đình, thường giáng thế giúp đỡ dân chúng. Lễ Hầu Đồng Ông Hoàng Mười là một giá trong nghi lễ thờ Mẫu của dân tộc Việt Nam. Hoạt động tâm linh này thu hút nhiều người tham gia với hi vọng về sự đỗ đạt, thành công khi ông Hoàng Mười giáng thế. Nội dungÔng Hoàng Mười là ai? Sự tích Ông Hoàng MườiCác đền lớn thờ ông Hoàng Mười trên cả nướcĐền Củi ở Hà Tĩnh thờ Ông Hoàng MườiSự tích Ông Hoàng Mười ở Đền CủiVị trí của ngôi đền CủiCách di chuyển đến Đền CủiĐền Ông Hoàng Mười ở Nghệ AnSự tích Ông Hoàng Mười ở Đền Ông Hoàng MườiVị trí của ngôi đền ông Hoàng MườiCách di chuyển đến đền ông Hoàng MườiNgày hội hầu đồng ở đền Ông Hoàng MườiTrang phục cần chuẩn bị cho nghi lễLễ vật để dâng lên đền Ông Hoàng MườiVăn khấn ông Hoàng Mười – Căn ông Hoàng Mười có lộc gì?Trình tự các nghi lễ của buổi hầu đồng ông Hoàng MườiThay lễ phụcDâng hương hành lễLễ thánh giángMúa đồngBan lộc và nghe cung văn hầuThánh thăngÝ nghĩa của lễ Hầu đồng Ông Hoàng MườiÝ nghĩa tốt đẹp với người tham dự lễ hầu đồngÝ nghĩa tích cực cho xã hội Ông Hoàng Mười là ai? Sự tích Ông Hoàng Mười Ông Hoàng Mười xuất thân là con của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông là một người tài đức, văn võ song toàn “mười” ngụ ý cho sự viên mãn, tròn đầy. Bởi ông không chỉ là một vị tướng tài ba, có khả năng chỉ huy và chiến đấu mạnh mẽ mà còn là một người am hiểu thơ phú và văn chương, là người biết cầm đao và múa chữ. Ông là quan lớn trên Thiên Đình và cũng là người nơi chốn Đào Nguyên. Giống như nhiều thần tiên trên thiên đình Ông Hoàng Mười đã nhận mệnh giáng thế cứu giúp con dân ở hạ giới. Có rất nhiều truyền thuyết về thân thế của ông dưới hạ giới như Ở vùng Hà Tĩnh lưu truyền rằng ông Hoàng Mười là Lê Khôi, là cháu ruột của Lê Lợi và đã theo Lê Lợi tham gia chống giặc Minh. Lê Khôi luôn nổi danh là vị tướng tài giỏi lúc bấy giờ. Một truyền thuyết khác cho rằng ông hiện thân là Uy Minh Vương Lý Nhật Quang, người con trai của vua Lý Thái Tổ, được giao nhiệm vụ cai quản vùng đất Nghệ An và đã giúp đã dân chúng rất nhiều. Lưu truyền nhiều nhất trong dân gian là sự tích Ông Hoàng Mười hóa thân trong vị tướng Nguyễn Xí, người con của mảnh đất Nghệ Tĩnh, đã tham gia chinh chiến anh dũng chống giặc Minh dưới thời vua Lý Thái Tổ. Về sau ông được giao cai quản vùng đất quê hương. Dù là dị bản nào thì cũng không thể phủ nhận tài năng của ông Hoàng Mười. Về sau này, ông được nhân dân tôn kính mà thờ phụng, trở thành một trong những nhân vật quan trọng trong tín ngưỡng thờ Mẫu của Việt Nam. Sự tích Ông Hoàng Mười được lưu truyền trong dân gian > XEM THÊM Sự tích Thánh Mẫu Liễu Hạnh > XEM THÊM Nguồn gốc của sinh lão bệnh tử Các đền lớn thờ ông Hoàng Mười trên cả nước Hiện nay, có nhiều nơi thờ tự quan Ông Hoàng Mười nhưng nổi danh nhất là hai ngôi Đền ở quê hương ông là Nghệ An và Hà Tĩnh với Đền Củi và Đền Ông Hoàng Mười. Đền Củi ở Hà Tĩnh thờ Ông Hoàng Mười Sự tích Ông Hoàng Mười ở Đền Củi Đền Củi hay Đền Chợ Củi được xây dựng từ cuối nhà Lê, là nơi thờ tự ông Hoàng Mười. Theo truyền thuyết dân gian ở đây truyền tụng thì ông Hoàng Mười đã hiện thân vào vị tướng tài ba Lê Khôi. Vị tướng này đã chiến đấu anh dũng trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, có công lớn với nhà Lê khi đánh đuổi giặc Minh. Ông đã mất vào năm 1446. Về sau được tấn phong chức Uy Mục Đại Vương và cuối cùng là Chiêu Trưng Đại Vương vào năm 1487. Vị trí của ngôi đền Củi Đền Củi nằm ở xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Đền Củi mang phong cách kiến trúc đặc biệt của thời nhà Nguyễn. Ngôi đền nằm trên núi Khu Độc, hướng về phương Bắc với thế uy nghiêm bên dòng sông Lam hiền hoà. Ba mặt ngôi đền đều liền kề bờ sông, và núi, với thiết kế cao hai tầng, và kiến trúc hình dáng “Lưỡng long chầu nguyệt” vô cùng tinh tế. Bên trong ngôi đền được bố trí các khu thờ Tam Toà Thánh Mẫu, ngũ vị Tôn Ông, ông Hoàng Mười và ông Trần Triều. Đền Củi thờ Ông Hoàng Mười ở Hà Tĩnh >> XEM THÊM Tinh dầu trầm hương Hà Nội Cách di chuyển đến Đền Củi Ngôi đền cách thành phố Vinh 10km và cách thành phố Hà Tĩnh 40km. Đền Củi cách Hà Nội khoảng 300km theo hướng Nam. Người ở tỉnh khác muốn đến Đền Củi có thể tới sân bay Vinh Nghệ An rồi di chuyển đến đền bằng ô tô theo đường quốc lộ 1. Từ quốc lộ 1, tiếp tục đi men theo chân ngọn núi Ngũ Mã tầm 300 mét, rồi xuôi dọc theo bờ sông tầm 100m là đến đền Củi. Đền Ông Hoàng Mười ở Nghệ An Sự tích Ông Hoàng Mười ở Đền Ông Hoàng Mười Đền Ông Hoàng Mười được xây dựng vào thời hậu Lê năm 1934 để tưởng nhớ và tôn thờ công đức của hệ Đạo Mẫu Tứ Phủ Liễu Hạnh và vị thần được thờ chính là quan Ông Hoàng Mười thuộc hàng Tứ Phủ Ông Hoàng. Tương truyền rằng ông Hoàng Mười là người con mảnh đất Xuân Am, tổng Yên Đổ, phủ Hưng Nguyên nay thuộc xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Ông vốn là một vị tướng có tài, lập công lớn ở cuộc Khởi nghĩa Lam Sơn và đã hy sinh trong trận Âm Công khi đánh vào thành Lục Niên. Đó là trận đánh lớn, đã làm cho quân Minh kinh sợ và tổn thất rất nhiều. Ngài lúc ấy bị thương nặng, vừa về tới quê nhà thì mất.. Triều đình thương tiếc cho người tài giỏi ấy nên ban đất Âm Công – quê hương của vị tướng để tưởng nhớ tài đức và công ơn. Vị trí của ngôi đền ông Hoàng Mười Đền ông Hoàng Mười ngụ tại làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Trước mặt là dòng sông Lam tấp nập thuyền bè xuôi ngược vào dòng sông Cồn Mộc. Phía sau đền là ba ngọn núi lớn Kỳ Lân, Dũng Quyết và Phượng Hoàng. Sông núi trước sau hợp thành một thể tạo nên thế đừng trùng phùng cho ngôi đền thiêng ấy. Do chiến tranh và lịch sử nên đền bị phá huỷ. Tuy nhiên năm 1995 đã được xây lại vì mong muốn níu giữ địa điểm tín ngưỡng tâm linh của nhân dân vùng ấy. Khu đền ở đây được thiết kế với ba điện gồm Thượng Điện, Trung Điện và Hạ Điện mang nét kiến trúc nổi tiếng thời Nguyễn với kết cấu bằng gỗ và nhiều hoạ tiết lân ly quy phụng. Đến năm 2002, Đền Ông Hoàng Mười chính thức được UBND tỉnh Nghệ An xếp hạng là Di tích Lịch Sử, Văn Hoá. Đền Ông Hoàng Mười Nghệ An Cách di chuyển đến đền ông Hoàng Mười Đền cách trung tâm của thành phố Vinh khoảng 2km, nên quan khách thập phương có thể theo đường bộ tới Vinh rồi ghé Đền hoặc hạ cánh ở sân bay Vinh rồi di chuyển bằng xe ô tô tới Đền Ông Hoàng Mười. Đền Củi cách Hà Nội 300km về phía Nam. Ngày hội hầu đồng ở đền Ông Hoàng Mười Đền ông Hoàng Mười thường tổ chức lễ Hầu Đồng vào hai ngày lễ lớn là Lễ hội khai điểm vào Rằm tháng Ba Âm lịch và Lễ giỗ Ông Hoàng Mười vào ngày mồng 10 tháng 10 Âm lịch. Trang phục cần chuẩn bị cho nghi lễ Khi ngự đồng, Quan ông Hoàng Mười sẽ diện long phục màu vàng, bên trên thêu chữ “Thọ”. Phải chuẩn bị khăn xếp đội đầu, dây thắt lưng vàng và trâm cài tóc vàng. Ngoài ra ông Hoàng Mười sẽ sử dụng quạt để làm sách, dùng bút làm trâm vì hình ảnh của ông là người thơ phú văn chương tài giỏi, nên cần chuẩn bị đầy đủ Trang phục giá Ông Hoàng Mười Lễ vật để dâng lên đền Ông Hoàng Mười Lễ vật dâng thánh trong lễ hầu đồng được chuẩn bị tùy tâm của người dự. Về cơ bản là có xôi thịt, rượu chè và bánh trái. Bên cạnh đó mọi người có thể chuẩn bị đầy đủ hơn như 1 mâm xôi gà cùng 1 chai rượu ngon và 5 cái chén, 1 chai nước, tiền dương thế và nhang hương. 1 mâm vàng mã màu vàng gồm 5 dây. 1 mâm hoa quả trầu cau, tiền dương thế và nước lọc. Lễ vật dâng đền Ông Hoàng Mười Văn khấn ông Hoàng Mười – Căn ông Hoàng Mười có lộc gì? Để việc hành lễ thêm ứng nghiệm trong nghi lễ Hầu Đồng,quý khách có thể tham khảo bài văn khấn ông Hoàng Mười như sau Con tấu lạy tam vị đức vua cha. Tấu lạy hội đồng thánh mẫu. Con tấu lạy chư vị đình thần bốn phủ. Tấu lạy đức thánh Trần triều, tấu lạy hội đồng nhà Trần Con tấu lạy Tứ Phủ Chầu Bà ba tòa, quan lớn Hoàng Triều Hoàng Quận, tấu lạy hội đồng Quan Hoàng. Con tấu lạy quan Hoàng Mười thủ phủ đồng đền nơi đây Con tấu lạy hội đồng tiên cô thánh cậu cùng hạ ban 5 dinh 5 tướng, 10 dinh quan các ngự tại đền quan hoàng Mười linh từ. Xuân thiên cát nhật đương thời, hôm nay là ngày… đệ tử con là… cùng toàn thể bản hội… ngụ tại địa chỉ…. Con về bái yết cửa quan Hoàng linh từ con có cơi trầu bát nước thanh bông trà quả phù lang thanh tiết phù tiết thanh lang, tiền vàng sớ điệp tấu lên quan Hoàng. Xin ngài chứng lễ, chứng mã, chứng tâm… độ cho con xin năm mới……. gì gì đấy tùy các bạn. Có thiếu sót gì xin các ngài hoan hỷ tha thứ. Căn ông Hoàng Mười có lộc tài năng binh biến và đặc biệt hơn hết là tài thi phú văn chương, rất thích hợp cho những người muốn sự thuận lợi, phát triển trong công việc và học tập. Lúc khấn Ông Hoàng Mười phải thành tâm để tỏ lòng >> XEM THÊM Văn khấn Ông Hoàng Bảy Trình tự các nghi lễ của buổi hầu đồng ông Hoàng Mười Thay lễ phục Cần phải thay lễ phục đúng với giá ông Hoàng Mười như mô tả bên trên áo long phục màu vàng, thắt đai và mũ vàng,… Mỗi vị thánh sẽ có những trang phục với màu sắc khác nhau nên cần đặc biệt chú ý. Dâng hương hành lễ Dâng hương hành lễ hay còn gọi là nghi lễ khai nông nhằm mục đích xua đuổi tà mà. Người hầu đồng sẽ huơ nén nhang lên trên bó nhang đang cầm trên tay kia như sự phù phép. Lễ thánh giáng Sau bước dâng hương hành lễ, thánh quan ông Hoàng Mười sẽ nhập vào người hầu đồng. Cô đồng/cậu đồng sẽ ra hiệu để mọi người biết về thân phận và thứ bậc của mình trong hàng quan ngũ. Múa đồng Múa đồng là hình thức thể hiện sự linh ứng của thánh thần khi đã nhập vào người hầu đồng. Với ông Hoàng Mười thường múa đồng cùng với quạt, thể hiện con người thư sinh, có học vấn đàng hoàng. Múa đồng thể hiện giá Ông Hoàng Mười ngự Ban lộc và nghe cung văn hầu Ngay sau phần múa đồng, các cô đồng/cậu đồng sẽ ngồi nghe chầu văn do cung văn hát cùng với những sự tích và lai lịch của ông Hoàng Mười. Người hầu đồng sẽ ban lộc cho mọi người xung quanh để thể hiện sự hài lòng. Thánh thăng Kết thúc của quá trình hầu đồng là thánh thăng, cô đồng/cậu đồng rùng mình, hai tay đặt chéo nhau trên quạt và đặt trước trán. Cung văn liên tục hát những điệu nhạc thánh xa giá và bắt đầu hồi cung. Ý nghĩa của lễ Hầu đồng Ông Hoàng Mười Ý nghĩa tốt đẹp với người tham dự lễ hầu đồng Với người hầu đồng Nhiều người có căn quả cần phải ra trình diện thánh nếu không cơ thể sẽ mệt mỏi, công việc không thành. Họ diện kiến ông Hoàng Mười và được người nhập vào sẽ cảm nhận được tài đức của ông để càng thêm tôn kính. Về sau cô đồng/cậu đồng càng thêm khoẻ mạnh, công việc thăng tiến. Với người xung quanh xem lễ hầu đồng Hàng năm, vào ngày lễ đền ông Hoàng Mười có hàng vạn du khách tứ phương đến dự để cầu bình an, tài lộc, công việc, học hành thuận lợi suôn sẻ. Điều này đặc biệt phù hợp với những người sắp thi cử hay đang có ý muốn thăng tiến trong sự nghiệp. Ý nghĩa tích cực cho xã hội Lễ Hầu đồng ông Hoàng Mười nêu lên truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta là “uống nước nhớ nguồn”. Nhân dân tôn kính ông Hoàng Mười và lập đền thờ vì họ tin rằng người đã giáng thế trong hình ảnh của nhiều vị tướng lừng lẫy, có công lớn giúp dân đánh giặc và ổn định cuộc sống. Lễ Hầu đồng cùng những giai điệu chầu văn cổ xưa hay những trang phục cầu kì tinh xảo, lối kiến trúc độc đáo trong ngôi đền,.. tất cả hợp thành nét văn hoá tâm linh vốn đã ăn sâu trong tâm thức người Việt từ bao đời. Hãy ghé thăm đền Ông Hoàng Mười để dự lễ Hầu đồng một lần, bạn sẽ cảm nhận được hết thảy những giá trị tốt đẹp mà tôi đề cập trong bài viết trên. Đó thực sự là trải nghiệm thú vị đối với mỗi chúng ta. Bài viết liên quan Cách nhận biết trầm hương thật chi tiết nhất Trầm hương là một loại gỗ vô cùng quý giá, nhiều người muốn mua, sưu tầm trầm hương nhưng trong một thị trường đầy hỗn loạn thật giả khó phân, vấn đề gặp phải là làm sao để nhận biết trầm hương thật thì đại đa số mọi người cần phải có đầy đủ kiến […] Xem thêm Sự khác biệt giữa Kỳ Nam và Trầm Hương ít người biết Tuy Kỳ Nam và Trầm hương có cùng một nguồn gốc Kỳ Nam lại luôn có giá trị cao hơn rất nhiều trầm hương. Nhiều người có thể khó phân biệt được đâu là trầm hương, đâu là Kỳ Nam. Vậy nên Văn Hóa trầm hương sẽ chủ yếu nói về sự khác biệt giữa […] Xem thêm

hội ông hoàng mười